PREMIO DE CUENTO "POLICLÍNICA METROPOLITANA" PARA JÓVENES AUTORES (2009)

Podrán participar todos los autores venezolanos, o extranjeros residenciados en el país, menores de 40 años. 2.- Se admitirá un sólo cuento por autor, de tema libre, los cuales deberán ser originales, inéditos y escritos en lengua española, con extensión comprendida entre las cinco (5) y las veinticinco (25) cuartillas, a doble espacio e impresas por una sola cara. Los textos participantes deberán ser inéditos, no premiados anteriormente ni comprometidos en otro concurso o publicación. 3.- Se otorgará un 1er. premio de Bs.F. 6.000, un 2do. premio de Bs.F. 3.000 y un 3er. premio de Bs.F. 1.500. El jurado podrá otorgar, además, las menciones que considere necesarias. 4.- Los cuentos participantes serán recibidos hasta el 15 de febrero de 2008. El veredicto se dará a conocer el 15 de abril de ese año, fecha en que se precisará el día del acto de premiación. Un número limitado de cuentos podría resultar con menciones honoríficas, a consideración del jurado, con opción a ser publicados junto con el cuento ganador, sin que ello implique ninguna retribución monetaria para los autores. Policlínica Metropolitana se reserva el derecho de publicación y explotación de las obras premiadas, así como el de las menciones honoríficas, en cualquier forma y modalidad, dentro y fuera del territorio nacional, sin limitación alguna. En consecuencia, el ganador, los premiados y aquellos con posibles menciones honoríficas, cederán a Policlínica Metropolitana los derechos para editar, publicar y comercializar las obras, en un número limitado de ejemplares y por un plazo máximo de cinco (5) años, contados a partir de la fecha del concurso, aunque se trate de una coedición. 5.- Los premios serán indivisibles y no podrán ser declarados desiertos. 6.- Los textos participantes se enviarán con seudónimo, en cuadruplicado, a la siguiente dirección: Junta Directiva, Sótano 2, Policlínica Metropolitana, Calle A-1, Urbanización Caurimare, Caracas, 1060. En sobre aparte se colocarán el nombre del cuento, el seudónimo y los datos completos del autor (nombre, dirección, CI, teléfono, correo y un breve CV literario). También podrán participar enviando al correo electrónico: concursodecuentos@pcm.com.ve y un archivo adjunto con el cuento en word, y otro con los datos del autor. 7.- El jurado del concurso estará integrado por los escritores Ednodio Quintero, Alberto Barrera Tyzska y Krina Ber. 8.- Todo lo no estipulado en estas bases será resuelto por el Comité Organizador. 9.- Los ganadores se comprometen a participar personalmente en la ceremonia de entrega del premio, actos de presentación y promoción de su obra. Los autores ganadores y aquellos con menciones honoríficas autorizarán a los organizadores del premio utilizar su nombre e imagen con fines promocionales. 10.- No podrán participar aquellas personas que trabajen en la Policlínica Metropolitana, C. A., ni en sus empresas filiales.

NIÑOS SOLIDARIOS, NUESTROS HIJOS Y ALUMNOS SON TODOS LOS NIÑOS

SI ALGUIEN PUEDE REUNIR NIÑOS EN CUALQUIER PARTE QUE SAQUEN PAÑUELOS BLANCOS Y QUE PIDAN POR LOS NIÑOS DE GAZA, LLAMAR A LOS MEDIOS PARA QUE HAGAN PUBLICO EL LLAMADO DE SOCORRO. iniciativa que parte desde Argentina y ha comenzado a ser compartida por otros pueblos hermanos.

nelida martinelli, argentina

FRANJA DE GAZA   La sangre empolvada en los escombros renace cadáveres. Los tibios aún intentan domesticar al diablo observar sus vidrieras inventar narcóticos para imponer el último grito de la moda: flores de carne hechas con navajas en manadas jóvenes. Hoy, diciembre 2008 siguen bombardeando Palestina alguien herido recita el Corán entre las piedras su lengua disuelve frutas y cenizas. La embajada de Israel en Madrid está sembrada de zapatos y el mundo gira un carrusel sangriento salpica ojos divididos lágrimas grises de las madres cansadas de gritar entre los túneles la agonía de los hijos su amor de banderas verdes y rojas clamor de alas e intifadas en la frente de los niños. El dios letal eleva sus copas de fuego en brindis amargos. Los mártires muertos enfurecen su muerte y edifican la victoria futura.

Santiago: basta a la masacre

Basta YA !!!, Fin al Genocidio !!!" el Sábado, 10 de enero a las 11:00. Basta YA !!!, Fin al Genocidio !!!       "A mover el mundo" Fin al genociodio en Palestina, FUERA Israel de la franja de Gaza Fecha y hora de inicio: Sábado, 10 de enero a las 11:00

César Hildebrandt - estruendos mudos

Estruendos mudos ¿Y los intelectuales? ¿Dónde veranean? ¿En cuántos idiomas se callan? ¿O es que esperan el premio Jerusalén? Y ese poeta borrachoso y alguna vez divertido que tiene la voz guarapera y desprecia a todos los que no se emborrachan y esnifan y jura que es el Guinsberg de la calle de las pizzas, ¿en qué cocina de Torre Tagle sirve y con qué bocaditos se atraganta? Repúblicas del silencio, torres de jade, almas con sordina, viejos apolillados, jóvenes veletas, pendejos de todas las falanges: ¿Dónde están que nadie los oye mientras los niños son troceados en Gaza? ¿Que esos niños están muy lejos y no nos conciernen? Gaza está aquí nomás, a tiro de Al Jazeera: ustedes son los que están lejos. Además, valgan verdades, a ustedes ni los niños de Lima les conciernen. Las becas Fullbright, las becas Guggenheim, las becaciones, las vacaciones, las contemplaciones: todo eso, muchachos, los ha sacado de la historia, los ha librado del dolor, los ha vuelto esa prosa oscura y fingidamente autista, esa poesía que se empeña en no decir nada y lo logra admirablemente, esa manera tan bien pagada de hacerse los cojudos. De los viejos, digamos, hechas las excepciones tan escasas y visibles, no cabe esperar mucho. La mayor parte de ellos envidia a Pablo Macera, que se cansó de ser honesto y bailó para Fujimori mientras tramaba la pensión de la 20530 (diez mil trescientos soles que se lleva cada mes por haber estado sesenta días en el Congreso). Los viejos empezaron a volverse incrédulos cuando ya nadie creía en ellos. Así pasa cuando la procesión va por dentro. Pero, ¿y los jóvenes? Nadie dice que salgan a las calles y quemen banderas. Eso sí que puede estar pasado de moda. ¿Pero no pueden decir algo, escribir algo, balbucear algo, gritar un poco, enviar cartas, llorar por los niños de Gaza que son los mismos de Sabra y Chatila? ¿Y el señor Abugattás? ¿No es que era medio palestino? ¿Cómo están las exportaciones de textiles, señor Abugattás? ¿Y el señor Mufarech está de acuerdo con la ruleta de las balas israelíes? ¿O sólo hay tiempo para hacerse la cara de nuevo? ¿Y los Saba? ¿Tampoco tienen nada que decir? ¡Pues qué bien que lo dicen! Y así sucesivamente. ¿Es que en el Perú ya está la Fox News? El silencio de la mayor parte de los periodistas tiene una explicación servil. Pero el silencio de los poetas y de las poetas, como se dice ahora, es un estruendo mudo, una afonía oportunista, una manera de congraciarse con lo peor. En Gaza los niños son bombardeados. En el Perú los niños pueden morir más despacio, en la cámara lenta de la tuberculosis y la anemia, caídos por el plomo de La Oroya. En Gaza y en el Perú, en suma, los niños se mueren por causas evitables. Pero a los intelectuales eso no les importa. A los poetas y a las poetas no les importa. A los novelistas que no han leído a Arguedas pero adoran a Bayly les importa menos. A toda esa tribu la convencieron de que si su obra se metía con la realidad, entonces la realidad se metería con ellos y con ellas. Y entonces nada de críticas arregladas en el dominical de "El Comercio". Nada con la mafia malogradaza de los cuetos. Nada con postular a becas de los Estados Unidos, donde viven los faverón y despachan los viejos que el sistema desbravó hace un montón de años. Por eso es que en mucho de lo que se publica, todo parece de cartón o mineralizado, abstracto hasta la desaparición del hombre, amoratado a golpes de evasión. El sistema les dijo: no se contaminen y ellos no se contaminaron. Trabajan en quirófanos (donde opera el sistema). Creen que si una rabia auténtica cruza por su prosa o tensa su poesía, entonces vendrán los viejos amaestrados en Texas y les dirán: -Hum, suena a poesía social y a populismo literario. Mala cosa. Y entonces tendrán que guardar sus pasaportes y sus venias. Por eso odian al pobre de Juan Gonzalo Rose, que amó tanto a los demás que su poesía parece un parque para enamorados, un asilo, un colegio que sirve de refugio, un templo de la cólera. Y por todas estas razones estos muchachos creen que hablar de Gaza infecta y hablar de la pobreza impertérrita te vuelve anecdótico y hablar de las mentiras de la aldea global ensucia lo que debe parecer siempre aséptico y salido de un laboratorio de palabras. ¿Qué ensucia Gaza, en realidad? No ensucia nada. Porque la página en blanco –blanca como un mandil desinfectado- sigue en blanco después de ser llenada con esas frases que son como las buganvilias estériles y que están hechas para entusiasmar a los que creen que escribir es una manera de hacerse con un puesto en la cola de las visas. Páginas que se quedan en blanco. Páginas en blanco que están más en blanco que nunca cuando son editadas (y aplaudidas por la crítica políticamente correcta). Páginas blancas, pálidas de miedo.   extraido del diario la Primera artículo del periodista libertario César Hildebrandt publicado el día de ayer 06 de enero, en "La Primera", uno de los periódicos de izquierda que se publican en el país.

marcha contra la masacre en España

Gran manifestación de solidaridad con el pueblo palestino de Gaza Domingo 11 de enero a las 12 H de Neptuno a Puerta del Sol, pasando por Cibeles. Esta manifestación está legalizada y ha sido convocada por la Asociación Hispano-Palestina Jerusalen, las organizaciones de la Red de Solidaridad con Palestina (Plataforma Solidaridad con Palestina (Sevilla), Derechos Humanos de Andalucía, ISM Cataluña / Valencia, Asociación Paz Ahora, CSCA (Comité de Solidaridad con la Causa Árabe), Mujeres por la Paz - Acción solidaria con Palestina (Canarias), Palestinarekin Elkartasuna (Euzkadi), Sodepaz, Ecologistas en Acción (Madrid, Valladolid), Xarxa d’enllaÇ amb Palestina (Barcelona), Boicot.Preventiu (Barcelona), Xarxa Solidaridad Palestina (Valencia), Asociación Paz con Dignidad, Interpueblos (Cantabria), Asociación Al Quds, (Málaga), PCE (Madrid), MEWANDO (Euzkadi ), Komite Internazionalistak (Euzkadi), Red de Jóvenes Palestinos, Grupo de ONGs por Palestina (Plataforma 2015 y Más y Federación de Asociaciones de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos – España), Red Euromediterránea de Cooperación al Desarrollo, Comunidad Palestina de Canarias, Comunidad Palestina de Cataluña, sindicatos y partidos políticos, etc.   ¡ Paremos el Genocidio ! ¡ Paremos el Genocidio !

Cristina Villanueva- Argentina

Noche de reyes Había dejado mis zapatos,pedí que cese el terrorismo y la crueldad de los ricos, de los ejércitos, que humilla a un pueblo entero, en la gran cárcel de Gaza.Los terroristas que deciden si entra el pan o no,si entra la medicina,si puede entrar la luz,si la vida. Encontré para Gaza regalos de sangre y mutilaciones.Una escuela de la Onu con refugiados bombardeada.Pensé en los reyes que llevaban regalos a un recién nacido,hace muchos años y justo en ese barrio¿Cómo será nacer hoy en Gaza?sabemos sí como se muere.Lo único que encuentro cierto es el dolor que compartimos algunos.La soledad de siempre de las víctimas,víctimas tanbién de las palabras que dicen que son culpable de su muerte. Por eso  no creo en reyes ni príncipes a punto de ponerse la corona del imperio mundial No creo en el silencio. Creo en el dolor de ese niño del getho de Varsovia,creo en el dolor de los niños de Hiroschima,creo en el dolor de los niños de Gaza,creo en Ana Frank,denunciada por los buenos vecinos.Creo en el diario de la adolescente de Gaza que no tiene quien lo encuentre porque nadie va a salvarla. En esas niñas,acá cerca,que la iglesia pone en la cruz de morirse de un aborto mal hecho.En áfrica donde mueren sin nombre y sin remedio. Por eso saco los zapatos, el poquito de pasto y de agua y el resto de inocencia.Con los zapatos en la mano pienso en todos los desangelados y no me alcanza mi par.Les pido que guarden sus zapatos porque hay muchos que merecen ese contundeente mensaje de desprecio.

Lucilene Machado - Brasil

SNACK BAR                                                      Há cinco anos marquei um encontro com João neste bar. João não veio. O cenário é quase o mesmo, talvez hoje tenha ares mais decadentes, contudo, na aritmética simplificada do tempo, mais ganhou do que perdeu. Foi guardião austero dos restos de dores, das devorações aflitas, dos parasitismos e das diásporas. Sou capaz de sentir o soturno bolor da presença dos que aqui estiveram. Rumores de vozes no tilintar dos talheres, rangido de pés sobre as tábuas escuras dos ipês ancestrais aliados à minha impaciência  em olhar, a cada dois minutos, para a porta de entrada.             Acomodo os olhos nos metais oxidados e recomponho a cor de cada coisa em seu tempo e lugar. Conheço o servilismo das cadeiras e mesas. Sei o que significam as ranhuras na madeira, a rachadura na louça, as camadas grossas de tinta para encobrir as roeduras no reboco.  Conheço a porta do fundo. Porta de saída soturna, escada funcional, escuro. Conheço a umidade vinda das portas dos banheiros, do gotejamento das torneiras, dos respingados no chão, dos arabescos nos azulejos, do olor denso de cigarros com um misto de sabonetes,  das conversas previdentes das mulheres. Tudo revela uma espécie de impossibilidade. Tudo revela a ausência grotesca de João.             João, aparentemente, não possuía um apuramento de inteligência. Coisa que eu não consegui discernir na época. A paixão ofusca os olhos. Mas sempre soube que ele era visual, plástico e com um talento brutal para desenhar mulheres. Mulheres com seios à mostra. Não sei em qual estética  enquadraria sua arte, tampouco ele se preocupou em esclarecer qualquer traço. Talvez haja um pouco de surrealismo nos seios prateados, pintados à Monte Fugi, que parecem querer furar as  dimensões da tela.              João suportava as críticas com sobriedade quando questionado sobre as opções estéticas arriscadas. Dizia que seu trabalho era empírico, baseado nas experiências. Mas era um discurso falso, porque ele era um fino entendedor da história da arte. Mais um filósofo do que um pintor, o que permitia um jogo duplo. Por um lado, certo charme ao fingir uma ignorância que não tinha. Por outro, um aviso bem claro, não estava interessado no pedigree de suas idéias ou no pedantismo da crítica.              Não sei se foi por isso que me apaixonei. Sei que todas as mulheres do meu círculo de convivência queriam estar com ele, queriam envelhecer ao lado dele a ouvi-lo sublinhar os discursos com aquela simplicidade franciscana. Eu também quis. Mais que isso, escorreguei lentamente pelo inverno da espera. Um dia, como por acaso, cruzamos olhares. Por certo percebeu que fui eu que atravessei seu campo de visão, sem deixar outra escolha que não fosse a de me encarar. E, se não cheguei a impressionar, mereci ao menos um suave elogio por meus traços selvagens. Mais tarde, quando  disse que eu era i-nes-que-cí-vel, as sílabas arranharam meus desejos mais secretos e eu já adivinhara a possibilidade de uma dor. Quis pedir garantias, salvaguardar o futuro... mas não proferi palavras. João não era dado a essas sutilezas provocadas pelos rasgos da imaginação e eu não queria desmotivá-lo àquela altura.              Voltaríamos a conversar, neste bar, na tarde do domingo. Ele não apareceu. A propósito de qualquer coisa, e tentando esboçar um argumento que me fizesse conformar e aquietar o coração, balbuciei: “é a vontade divina”. A frase entrou, num  loop qualquer, dentro do meu cérebro, repetindo-se em várias  espirais. Meio tonta, despedi-me, solitariamente, do lugar e da idéia de amá-lo. João ficou famoso, eu me encalhei em alguma idéia por aí, o que não tem importância nenhuma. Olho para o quadro na parede com a sua assinatura. Não sei mais se o admiro. Uma mulher de ângulos fortes, selvagens e  olhos  de um verde oliva que só eu conheço. Está sentada a olhar-me como se eu fosse o amanhã. Eu a olho como se fosse ontem, como se fosse há cinco anos...

Colectivo Artístico Morelia, A. C.

Ex Libris, el programa de los libros, la expresión artística y la opinión pública se llevará a cabo los domingos de enero desde los siguientes lugares: 4 con el dr. Miguel Chávez Villa y personal del Hospital Juan Pablo II Migrante, Zicuicho 55, col. Lago II, Morelia. 11 con el mtro. Francisco Casimiro, familiares y amistades en Uruétaro, Mpio. de Tarímbaro, Michoacán. 18 con el escritor Heriberto Guzmán, esposa y bellas hijas en Tte. Fausto Vega 800, col. Jardines de Guadalupe, Morelia. 25 con el promotor cultural Cristóbal Rodríguez en la ciudad de Colima, estado de Colima. G.o.r.k.i. revista literaria de construcción libre, Morelia, editor: José Eduardo Aguirre. Se reciben colaboraciones en mar_f_lom@hotmail.com Mapuche revista literaria sin lujos ni detalles que edita Osvaldo Risso Perondi en Argentina http://revistaliterariamapuche.blogspot.com Isla Negra revista 265 desde Argentina solicitarla a impaglioneg@yahoo.es Carta de la Poesía Nº 130 de la Asociación Prometeo de Poesía, de España. que preside Juan Ruiz de Torres www.prometeodigital.org Al Sol fotografías de México, Camerún y Nicaragua, de Stella Johnson, se presenta el jue 8 a las 19:00 en el Centro fotográfico Manuel Álvarez Bravo, en M. Bravo 115 esq. García Vigil, Oaxaca centro. Sesión 1721 de Tardes de Verso y Cuento con Francisco Fenoy y Beatriz Villacaña, vie. 9 a las 19:00 en Sala Trovador, San José 3 semiesq. Huertas, Madrid. Piedra, papel o tijera taller de manualidades, dom 11 a las 16:00 en Librería Gandhi suc. Monterrey. $15 La creación literaria y su mutación al cine taller con Sandra Becerril y Abraham Pons, 4 juev. desde enero 29 o 4 sáb. desde febrero 7. Costo total $500. sbecerril@shamra.com.mx Alfredo Ortiz García Rinocerebro comparte un extraño escrito tirado en la playa, puedes verlo en www.myspace.com/el_hexagrama La noche nuevo libro del dramaturgo José Ruiz Mercado www.alternapalabra.com Hemos recibido: Arte efímero encuentro internacional en Huamantla. 1ª ed. Página 4, Tlaxcala, agosto 2008. 80 pp. 1000 ejs.Socialismo Nuevo Nº 3, periódico trimestral, noviembre 2008. Contiene: Manifiesto del socialismo nuevo, por Severo Iglesias. http://socialismonuevo.blogspot.com  Cuentos, poemas y canciones. Raúl Dávalos A. 1ª ed. Autor, Morelia diciembre 2007. 66 pp. ISBN 158-396-937-3 La rosa de plata, poemas. Patricia Garza Soberanis. 1ª ed. Sociedad Internacional de Poetas, Escritores y Artistas, A. C., Acapulco, 2005. 64 pp. 1000 ejs. Dibujos: José Luis Medina. Preámbulo: Rodrigo Juárez. Oro y plata, poemas. Eloísa Soberanis. 1ª ed. Autor, Acapulco, sin fecha. 108 pp.Aprendimos dando. Amalia Solórzano de Cárdenas. 1ª ed. Lexis Editorial, México septiembre 2002. 106 pp. 1000ejs. lexiseditorial@yahoo.com.mx Oficiantes de catedral y dos más de teatro. Alejandro Ostoa. 1ª ed. Instituto Mexiquense de Cultura, Toluca agosto 2007. 200 pp. 1000 ejs. gemimccs@mail.edomex.gob.mx  ¡Mi lindo Michoacán! CD con 18 piezas, pirekuas, sones, abajeños. 1ª ed. Visión de Michoacán, Gobierno de Michoacán 2008. Encuentro Internacional Ciudades Hermanas. www.xirankua.com.mx Jerónimo Mateo Madrigal: tradición y color. DVD 1ª ed. Secretaría de Cultura de Michoacán, Gobierno del Estado, 2008. www.cultura.michoacan.gob.mx  Con aroma de núriten. Grupo P"urhembe. CD con 14 piezas. 1ª ed. Universidad Michoacana, 2008. www.myspace.com/colectivoartisticomorelia       www.myspace.com/marinaymariano www.myspace.com/tercetodeguitarrastiripetio    www.myspace.com/marinarodriguezfernandez

PRIMER FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESIA DE RESISTENCIA

Toronto,  Abril 24 al 30 del 2009   EN HONOR DE LOS CINCO CUBANOS Luchadores anti-terroristas  actualmente encarcelados en los E.U.  CONVOCATORIA  El Comité Coordinador del Primer Festival Internacional de Poesía de Resistencia,     hace público su llamado a organizaciones, sindicatos, asociaciones, grupos etno-culturales, individuos y sociedad en general a unirse para celebrar la resistencia en sus diversas formas.  El Comité llama a todos las organizaciones solidarias a participar en el Festival y levantar su voz en búsqueda de justicia por los desposeídos, por los que no tienen voz, por los injuriados y por quienes luchan en defensa del medio ambiente y por un mundo pleno de Paz y Justicia.  El Festival coincide con la celebración del Mes de la Poesía en Canadá y al rededor del mundo. Lanzamos esta convocatoria, como forma de multiplicar la oposición a una cultura dominante de guerra, violencia, avaricia, racismo y discriminación. El Festival promoverá la participación popular en los procesos creativos que celebran la vida, las necesidades, los sueños del pueblo y de sus comunidades. Esperamos que este festival proporcione un espacio donde las  diferencias culturales nos enriquezcan y donde podemos crear libremente y sin presiones.  Buscamos que la poesía pueda ser expresada a través de diferentes formas audiovisuales, es decir: cine, teatro, artes visuales, sonidos, signos, música, cantos ceremoniales, mitos, historias e intervenciones u otras.  Queremos ser parte de la gente que escoge la poesía y otras expresiones creativas como medio de resistencia a la globalización y convocamos a todos a participar en un sueño, una voz y un espacio colectivo desde donde podamos construir un mundo mejor. Buscamos la más amplia representación y participación de comunidades e individuos a nivel nacional e internacional. Cada comunidad tiene un papel que  jugar en este proyecto porque todas poseen una rica tradición de poesía en resistencia. Durante el festival, las comunidades podrán conocerse y compartir objetivos comunes de paz y resistencia a la injusticia. Declaración de principios Los organizadores del Festival creen que la solidaridad internacional puede generar  el desarrollo cultural para un mundo de paz. La diversidad de nuestro planeta debe ser compartida y celebrada, y no marginada o destruida por la avaricia de pocos. Creemos que la diversidad es el alma de la autodeterminación creativa, tanto a nivel individual, comunal o global. Creemos que esta solidaridad es la que puede traer la justicia y la libertad para los Cinco Cubanos prisioneros  del imperio: Gerardo Hernández,Antonio Guerrero, Ramón Labanino, René González y Fernando González, quiénes son tan solo culpables de intentar prevenir los atentados terroristas que se originaban en EEUU contra Cuba. Ellos cumplen ahora su décimo año de encarcelamiento como prisioneros políticos en los Estados Unidos. Este Festival los honra como símbolos de valor, de dignidad y estandartes de la lucha mundial por la paz y la justicia.  Una larga lista de conocidas personalidades, incluyendo varios ganadores del premio Nobel y parlamentarios, ya han endorsado públicamente la petición para la libertad de los Cinco Cubanos,  se encuentra en el final de este llamado. Sugerencias para el proceso de registro:  1– Contacte a los grupos de apoyo al Festival, organizaciones, grupos sociales o  individuos, etc. para acordar su participación en el Festival; 2. - Presente una breve descripción del proyecto a realizar, el que incluya forma, contenido, lugar etc. de su  presentación/es para la semana del Festival de Poesía. Contacte a Lisa Makarchuk, lisamakarchuk@sympatico.ca,416-603 9858 o a María Elena Mesa Mejía  ( m_e_mesa@yahoo.ca).  3.- Publicaremos un programa para el festival incluyendo un detallado resumen de los principales eventos,  apoyos, publicidad y el Caso de los Cinco.  4. - Tendremos presentaciones en varios lugares alrededor de Toronto y  un jurado que realizara una selección de poesías presentadas en el Festival, para su posterior publicación. Comité Coordinador  Carlos Angulo Rivas -  Klyde Broox – Sirseirupe Carvajales – Keith Ellis -  Arnold Itwaru - Natasha Ksonzek - Lisa Makarchuk – María Elena Mesa Mejía – Oscar Ordonez - Charles Roach – Modaira Rubio (Venezuela) - Frank Saptel – Lowell Bowen   resistancepoetryfest@gmail.com   (416) 603 9858 www.freethefivecc.org.  For more information on the Cuban Five: www.freethefive.org;   www.canadiannetworkoncuba.ca     Nuestra Misión: Somos un comité cultural cuyo objetivo es lograr la participación popular en una cultura de vida, paz  y valores éticos, como antídoto a una cultura contemporánea elitista, que promueve una cultura de guerra, violencia, consumo  y homogenización. -Deseamos  desarrollar el lenguaje poético como vehículo para la expresión artística y los procesos creativos que recogen y nos presentan la vida, las necesidades y los sueños del pueblo. -Deseamos incrementar la influencia de la poesía como palabra viva que genere la esperanza del futuro, de la participación y de la responsabilidad. -Deseamos proporcionar un vehículo para la educación y la información sobre la vida, el pensamiento y las luchas de la gente que se oponen a la injusticia, basados en la solidaridad, la tolerancia y el  respecto. -Deseamos desarrollar el conocimiento y la conciencia en los  individuos y en la sociedad en general de su derecho a recibir la información objetivamente, sin distorsiones y del acceso a los medios de  comunicación para promover  una perspectiva popular sin manipulación.  -Deseamos generar  la solidaridad de  los intelectuales, de los artistas y de los poetas del mundo entero en busca de la justicia,  y hacer pública cualquier injusticia, así como el encarcelamiento de los Cinco Cubanos.  Temas:   Derechos humanos, culturales, sociales y ambientales -Globalización, etnicidad  y guerras -Diversidad humana y biológica -Desplazamiento forzado -Justicia para  los injustamente encarcelados. -Exilio cultural y político -Confrontación al racismo y la discriminación basados en       la orientación sexual, género, sexo, edad etc. Metodologia:  -Buscaríamos la movilización, la capacitación y la participación a nivel local, nacional e internacional acercándonos  a varias comunidades y a los grupos de apoyo, demográficos, geográficos y sociales.  -Nos acercaríamos a la Municipalidad de Toronto para que  apoye el Festival que se llevara a cabo en Abril  del 2009, Mes Nacional de la Poesía. -Estableceríamos vínculos  y relaciones con otros  festivales tales como el Festival Internacional de la poesía de Medellín, Colombia, y el  Festival Mundial de poesía en Venezuela. -Buscaríamos la participación de la gente joven, de las mujeres, de los mayores, de las personas con desafíos físicos , de los pueblos indígenas, de los  inmigrantes, de los refugiados, y de la gente en general implicada en los asuntos actuales.  -Organizaríamos varios lugares para que las actividades se lleven acabo:  escuelas, universidades, parques, plazas,  auditorios al interior  y al aire libre, bibliotecas, cooperativas, centros culturales, bares, iglesias, cárceles, hospitales, etc. Jurado:  -Organizaríamos  un jurado y una mesa editorial de escritores e  intelectuales  nacionales e internacionales con el fin de seleccionar la poesía para la publicación  de una antología/libro y/o el establecimiento de una publicación. Finanzas:  Nos acercaríamos a individuos, a instituciones gubernamentales y municipales para las artes, que dan  aporte financiero; empezando por el Consejo de los Artes de Toronto. Nosotros Creemos:  - Que no puede haber paz sin la distribución equitativa de la riqueza, sin un reconocimiento a la diversidad, al respeto a las culturas, y al aprecio de su belleza y de sus expresiones artísticas; - Que la gente tiene derecho a la educación, a una vida cultura basada en las necesidades colectivas  e individuales que alimenten las expresiones creativas  dentro de cada comunidad, y no sea impuesta desde los  centros institucionalizados de poder o desde la cultura  dominante existente.   - Que los valores estéticos, éticos y culturales no  deben ser  basados en los intereses de una cultura dominante cuya raíz se nutre en valores coloniales; - Que los países tienen el libre derecho a la  autodeterminación; - Que la búsqueda para el crecimiento intelectual y cultural tanto a nivel individual como colectivo se debe  inspirar y defender contra la puesta en práctica de una  cultura de  guerra, de muerte y de violencia que  afecta  todos los aspectos de la vida civil tales como la  moda, la sexualidad, el individualismo, etc.  El uso de recursos humanos y materiales se debe dirigir hacia paz con  justicia social y el desarrollo cultural.  -Que  es necesario promover activamente la oposición a la cultura de guerra y terror que ejecuta, encarcela,  tortura y masacra injustamente al inocentes y derogando el  derecho internacional en el proceso; - Que se debe rendir  honor a los Cinco Cubanos por  su coraje, dignidad y  determinación como prisioneros políticos en los E.U. y alimentar la solidaridad internacional que hara posible su liberacion y que les permitirá regresar junto a sus familias;  - Que deben  ser apoyadas las campañas a favor de la justicia para los desposeídos, para los que defienden el medio ambiente,  los que están contra racismo y la discriminación social, racial,  sexual, de género, orientación sexual o  por factores de edad; -Que  esa paz con justicia debe ser alcanzada si deseamos  salvar nuestro planeta y a la humanidad.   “Al final reposaremos libres y victoriosos frente a ese sol que hoy nos ha sido negado…' Antonio Guerrero Rodriguez, uno de  los Cinco Cubanos, poeta.

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